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Tema contiene "" Y Tema empieza con "Ritos y eventos religiosos, Actos y celebraciones"
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El Sábado Santo en la noche se hace la ceremonia de la luz en el parque principal y la iglesia.
El Santo Sepulcro llega al final de la procesión en el parque junto a a la Virgen de los Dolores y San José
El Santo Varón o José de Arimatea es el personaje que toca la matraca y lleva la figura de Cristo al Santo Sepulcro
El Señor de la Columna
Description:El paso recibe el nombre de Jesús atado a la columna. La obra pertenece al conjunto escultórico del imaginero de la localidad Manuel Rosso Germán hacia finales del siglo XIX. No se tiene un registro preciso sobre la fecha exacta con la cual se realizó esta figura, pero lo que llama poderosamente la atención es que el rostro no es tallado, sino que es una careta en plomo fundido muy parecida a la que posee el Nazareno del paso de Los Judíos, quizás tenga procedencia quiteña y muy seguramente sea de época colonial. El Señor de la Columna salía solitario en su paso pero a partir de 2013 se le agregaron tres figuras de soldados elaboradas en técnica mixta en el Museo de Tradiciones Populares y Religiosas. La imagen tiene una leyenda y un culto de referencia milagrosa, se cuenta que si se lava o se limpia con un trapo húmedo se desataría una fuerte lluvia o tempestad. Es un conjunto conformado por cuatro esculturas, uno de ellos representa a Jesús con las manos amarradas en la columna, porta en la cabeza una corona de espinas y tres potencias, y viste una enagüilla blanca atada a su cintura con cíngulo dorado. El segundo personaje representa a un soldado ubicado de pie a la derecha de Jesús con un látigo en la mano derecha. El soldado que se encuentra de pie atrás a la derecha de Jesús porta un látigo en la mano derecha alzada. El tercer soldado, arrodillado a la izquierda de Jesús sostiene una corona de espinas en la mano derecha. Los tres soldados visten túnica y faldellín marrón, chaleco tejido y casco plateado. La plataforma es transportada en un carro de estructura de madera con ruedas giratorias, decorada con motivos fitomorfos en madera tallada y adornada con faldón de tela vino tinto, seis porta velas y arreglos florales de flores naturales. [show more]
El Traslado
Description:El paso está constituido por cinco esculturas: el cuerpo de Jesús sin vida yace sobre una banca, boca arriba. José de Arimatea ubicado en la parte alta de la cabeza de Jesús sostiene un extremo del sudario y Nicodemo al lado de las piernas de Jesús sostiene el otro extremo del sudario. Santa Marta sostiene los tres clavos de la crucifixión y María Cleofás arrodillada mirando hacia abajo. De reciente incorporación a los desfiles entrando en escena hacia el 2013 con cinco imágenes: un Cristo en madera y yeso cargado por Nicodemo y Arimatea vestidos como sacerdotes de riguroso luto y alrededor la imagen de Santa Marta y María Cleofás. La cabeza de Santa Marta pertenecía a La Magdalena del grupo escultórico de la Catedral, la cabeza de Cleofás es del taller La Sacristía de Medellín. La cabeza del Santo Varón (Arimatea) perteneció a una imagen en madera de bulto redondo tamaño natural de un San Judas Tadeo del templo San José. Trabajo creativo, de restauración y encarnaduras en el taller del Museo de Tradiciones Populares y religiosas. En el 2017 se le agrega la figura de una Virgen que acompaña al séquito complementando la escena. La figura original es del taller de Hugo Villadiego Sierra y encarnados del Museo. [show more]
El Viernes Santo en la mañana se escuchan la trompeta de El Cuto a lo largo de las calles de Ciénaga de Oro
El Viernes Santo la Escuadra Romana se alista en el museo antes de empezar su recorrido.
En el centro del parque se enciende el fuego alrededor de los habitantes del municipio que se reúnen vestidos de blanco
En el final del recorrido, los pasos llegan al parque central de Ciénaga de Oro
En el recorrido los acompañan el portaestandarte y los persigue el personaje de La Muerte
En la ceremonia del parque central amigos y conocidos se dan cita para celebrar
En las calles para el tráfico y saludan a El Resucitado.
En las casas se hacen altares provisionales decorados y listos esperando el paso de El Resucitado
Espectadores de la procesión miran como el paso de El Resucitado se atasca con los cables del alumbrado
Este es el único paso que procesiona este día y el ambiente es festivo.
Eucaristía en la iglesia el Jueves Santo
Description:Mientras se alistan los pasos en la iglesia comienza la eucaristía que marcará el inicio de la procesión
Hacedores y expertos hacen sus comentarios para la transmisión en televisión de las procesiones.
Incensiarero en la procesión del Jueves Santo
Description:Los incensiareros recorren la procesión de principio a fin ungiendo cada paso.
Integrante de la Hermandad Nazarena al lado del paso El Sepulcro
Jesús de la Misericordia
Description:Es una talla en madera policromada que anteriormente representaba a un Jesús resucitado, adquirido en los talleres de la Economía en Medellín por encargo del sacerdote Benicio Agudelo a principios de la década de 1960. En la decenio de 1990 fue intervenido en los talleres de ebanistería local de Hugo Villadiego Sierra, como consecuencia del deterioro ocasionado por las condiciones inadecuadas de las bodegas del templo San José donde eran guardados algunos pasos. Para 2002 La pieza pasó a conformar el grupo escultórico de La Sentencia. En 2009 se retira la imagen del Cristo del paso de La Sentencia, constituyéndose como imagen titular del paso Jesús de la Pasión y Divina Misericordia. Por último, en 2010 es sometido a un proceso de restauración integral en el taller del Museo de Tradiciones Populares y Religiosas a cargo de Silvio Burgos Durango. Escultura de bulto redondo en madera que representa a Jesús de pie sosteniendo una cruz que se apoya en el piso. Lleva en su cabeza tres potencias en metal entorchado. Presenta laceraciones en sangre en varias partes del cuerpo. A sus pies del lado derecho está una culebra enrollada en la cruz con una manzana roja en su boca, que simboliza la tentación que llevó al pecado original y a la posterior expulsión del paraíso. En el otro lado, el pie pisa una calavera que representa a Adán, el primer hombre. El paso va montado sobre un carro con plataforma de madera y con ruedas giratorias en su base. Lleva seis porta velas y arreglo floral. [show more]
Jovenes mueven el carricoche
Description:Los jóvenes que ayudan en el Museo mueven los pasos y los ponen en el orden que ira la procesión
Jóvenes y viejos hacen parte de la Hermandad de la Virgen de los Dolores
Jueves Santo
Description:En la noche toma lugar la procesión de los Judíos”. La Hermandad de los Nazarenos lleva el paso principal, llamado Jesús con la cruz a cuestas. La marcha procesional frena cada cierto tiempo para que el público observe en detalle cada uno de los pasos, que narran la Pasión de Cristo. En el desfile participan las hermandades, los Niños de Pasión, los Legionarios y el Pregonero. El desfile cierra con la procesión del paso San Juan y la Virgen y los penitentes. [show more]
La asistencia a la eucaristía es multitudinaria, visten de blanco y todos llevan velas para encender.
La banda de música lleva va detrás de todos los pasos y con su música da un ambiente solemne
La banda musical acompaña el paso con la marcha y detrás va el público
La cena
Description:El paso es una composición voluminosa integrado por trece imágenes de tamaño natural en madera de cedro y articulada para vestir. Su colocación asemeja a la obra pictórica de Leonardo Da Vinci. La primera aparición magistral data de 1961 portado en hombros de cargueros al mando de Alejandro Santana. Debido a su exagerado peso, el siguiente año y los sucesivos, sería llevado en la delantera de un tractor, único medio capaz de resistir y movilizar tan voluminoso paso. Bajo el liderazgo de doña Berta Burgos Brum se lograron recaudar recursos a través de donaciones para la adquisición del conjunto escultórico de la Última Cena (trece imágenes) y dos imágenes más, el Señor del Huerto y el Capitán Marcelo del paso de Los Judíos en el almacén La Economía de Medellín. El trabajo de talla fue realizado por los escultores de la escuela del español Paco Gómez. En 1997 Silvio Burgos Durango restaura el encarnado del paso. Posteriormente entre 2014 y 2015 se hace una nueva restauración en los talleres del Museo de Tradiciones Populares y Religiosas. Imágenes talladas en madera con manos, pies y rostros policromados. Está conformado por trece esculturas que representan a Jesús y doce discípulos (Pedro, Simón, Santiago el Menor, Felipe, Judas Tadeo, Tomás, Juan, Andrés, Santiago el Mayor, Bartolomé, Mateo y Judas Iscariote). En el conjunto escultórico, la imagen de Jesús se encuentra de pie precediendo la cabecera de la mesa, viste túnica blanca y manto rojo, con tres potencias en la cabeza. Los apóstoles visten túnica y manto. La carroza es una estructura de madera con ruedas giratorias. El paso lleva arreglos de flores naturales y la mesa cubierta con un mantel blanco, adornada con racimos de uva, panes y un cáliz. [show more]
La Consolación
Description:Paso recientemente incorporado a los desfiles procesionales. Las figuras del Cristo y las tres mujeres son del 2003 elaboradas en los talleres de Villadiego Sierra y Vega, y acabados Silvio Burgos Durango. Fue renovado en 2013 creando nuevas figuras y cambiando hacia otro paso. En 2014 una nueva figura de la Magdalena y otra Santa Mujer arrodillada gritando entrarían en la escena. Obra del taller del Museo, talla en madera articulada para vestir y encarnaduras. El conjunto escultórico lo conforman cuatro esculturas que representan a los siguientes personajes: Jesús cargando sobre su hombro izquierdo una cruz de madera que arrastra mirando a María, a Magdalena y a Verónica; con ambas manos sostiene el travesaño de la cruz. Viste túnica roja con cíngulo dorado. La Magdalena está arrodillada a la derecha de Jesús mirando en dirección a Él, viste túnica negra, cinturón de fajas verticales blancas y rojas y manto rosado. La Verónica mirando hacia Jesús con túnica negra, cinturón de flanjas verticales negras, rojas y blancas y manto rosado. Y la Virgen María se encuentra atrás a la derecha de Jesús, con brazos abiertos flexionando los codos para dejar las manos abiertas a la altura del pecho; sobre la muñeca de la mano derecha lleva un rosario. Vestida de túnica roja con decoración de motivos fitomorfos, velo blanco de encaje y manto blanco que cubre la cabeza con ribetes lilas, en la cabeza luce una corona plana de color dorado. La carroza es móvil, adornada con arabescos a los lados, franja central horizontal de faldón vino tinto que cubre toda la estructura inferior. En cada esquina un farol de madera con seis porta velas. El conjunto es decorado con arreglos florales naturales y velas encendidas en los faroles. [show more]
La Coronación
Description:La imagen que representa a Jesús coronado de espinas y perteneció al conjunto de escultórico del taller de la Economía (1960). Inicialmente se le denominó "Jesús de la Oración en el Huerto". Transformándose en 2003 en un nuevo conjunto de mayor calidad artística y recibiendo el nombre de La Coronación. Durante diex años desfiló solitario y en 2013 se le adicionaron tres figuras: dos soldados y un hebreo arrodillado en tono de burla. Trabajo realizado en el taller del Museo de Tradiciones Populares y Religiosas. El conjunto está conformado por cuatro esculturas: Jesús sentado con corona de espinas y tres potencias doradas en la cabeza, manos al frente sosteniendo una caña como cetro de realeza y bastón de mando. Viste enagüilla blanca. A la derecha de Jesús, un soldado romano de pie con las manos apoyadas en los hombros de Jesús, sosteniendo un manto purpura de la realeza romana de la época. A la izquierda de Jesús y también de pie, otro soldado romano sostiene un mazo que le aplasta la corona de espinas sobre la cabeza y cienes del cristo. Los soldados visten túnica y faldellín marrón, chaleco tejido en macramé y casco plateado. El cuarto personaje representa a un hombre arrodillado delante a la derecha de Jesús, viste túnica de tonalidades café y turbante. Todo el conjunto está soportado en plataforma rodante adornado con tela vino tinto y en cada esquina lleva farol de madera de seis porta velas para procesionar el decorado con adornos de flores naturales y velas encendidas en los faroles. [show more]
La Dolorosa
Description:Constituye una de las imágenes emblemáticas de la Semana Santa. Los feligreses le tributan una veneración especial en las procesiones del Viernes de Dolores, Jueves Santo y Viernes Santo; cerrando el desfile procesional de estos dos últimos días conjuntamente con los penitentes. Es una escultura de madera tallada policromada. El Jueves Santo es vestida con túnica beige y manto dorado con decoraciones de motivos naturales verde, fucsia y dorado, encaje dorado en el pecho y la cabeza, mantilla blanca bordada que sostiene un corazón flameante de madera adornado con corona de espinas y siete dagas. Sobre su cabeza luce una corona real radiada, elaborada en filigrana de plata con baño de oro. La figura original conserva el cuerpo y las articulaciones, el rostro fue sustituido en la década de los años cuarenta del siglo XX por donación de los hermanos Manuel H. y Leonidas Pretelt Mendoza, adquirido en Bogotá. Está constituido en material terracota de los talleres de Olot de España. Es la única imagen que cuenta con un palio, emblemática. El rigor estético del conjunto, el boato, el anda y la indumentaria abarrocada son ingredientes que muestran la riqueza y lujo impuesto por la tradición española. [show more]
La Dolorosa y la Hermandad de la Virgen de los Dolores
La Dolorosa y la Hermandad de la Virgen de los Dolores
La Escuadra Romana y El Cuto llegan al cementerio para seguir su procesión
La eucaristía termina en el parque central y se alistan para la procesión.
La Exaltación
Description:El Cristo es una escultura en madera de bulto redondo y tamaño natural. Fue elaborada en el taller de Guillermo Vega en Ciénaga de Oro. El madero donde está crucificado fue labrado en madera de roble en 2009. El conjunto escultórico está compuesto por un Cristo crucificado en elevación sujetado en los extremos del madero por cuerdas de cáñamo. En este proceso intervienen tres esbirros vestidos a la usanza hebrea. Dos de ellos elevando la cruz y el tercero metiendo el hombro por la parte de atrás del madero. Las figuras fueron elaboradas en 2017 en el Taller del Museo de Tradiciones Populares y Religiosas. [show more]
La familia se une alrededor de la procesión. Orlando Pretelt, lider la Junta Pro Semana Santa, comparte con su hija.
La Hermanda Nazarena se forma y va turnando la carga de el paso del Santo Sepulcro en la entrada del parque
La Hermandad Nazarena se dispone a cargar el paso El Sepulcro
La Hermandad Nazarena tiene 8 grupos de diez personas que se van rotando la carga de los pasos.
La Hermandad Nazarena y el público participan del Sermón de las Siete Palabras
La legión romana marcha
Description:El Jueves Santo la marcha romana marca el paso de la procesión con su marcha
La Legión Romana marcha en el parque
Description:Con una danza de marchas, la legión romana termina su recorrido en el parque antes de dispersarse.
La legión romana marcha por el circuito procesional
Description:Después de la primera calle en que la celebración está mediada por separadores, llega a las calles donde la gente está más cerca.
La mayoría de hogares espera el paso de la procesión encendiendo velas.
La Muerte
Description:Esta figura aparece en la década de 1960 en las procesiones del Jueves Santo. Ha sufrido notorias alteraciones el conjunto escultórico. Después de una larga ausencia entre 1988 a 1994 el ángel es sustituido por una imagen procedente de la parroquia San Juan de Sahagún, donación del sacerdote Jorge Kardus. En los talleres de Hugo Villadiego Sierra se le adicionó un cuerpo articulado para vestir. En 2002 es transformado en la imagen de San Miguel Guerrero, vestido a la usanza de un soldado romano. Por su parte La Muerte ha sufrido diversas variaciones. Se optó por elaborar una figura esquelética vestida emulando la representación de La Muerte de Dante Alighieri, logrando armonizar y contrastar con su antagónico compañero San Miguel, trabajo realizado en el taller de Villadiego Sierra y policromía de Silvio Burgos Durango. Asimismo se elaboró en madera una figura de dragón con siete cabezas, las cuales representan los sietes pecados capitales y son sujetadas mediante cadenas por el ángel guerrero. En intervenciones del 2016 al 2017 se reemplaza la figura del ángel por una de mayor tamaño y se le incorpora la cabeza de un demonio asemejando el aplastamiento que sufre Lucifer a los pies de San Miguel. Imagen sobre carro con estructura de madera y metal. Técnica mixta; yeso y madera tallada policromada. Son dos esculturas: el ángel, amenaza a la Muerte con una lanza. Viste túnica roja, manto rojo. La Muerte es un esqueleto que viste túnica negra y blande una guadaña. Entre el piso y el tronco de La Muerte salen siete cabezas de dragón. La superficie del anda es decorada con arreglos de flores naturales. [show more]
La Muerte camina a lo largo de la procesión del Viernes Santo
La Muerte, el soldado, los Sayones, el Campanitero, el Pregonero y los Incensiareros en el Sermón de las Siete Palabras.
La multitud espera que llegue al parque la procesión para despedir El Resucitado
La Piedad
Description:Representa una de las escenas más tiernas y conmovedoras de la muerte de Jesucristo. La Virgen María sentada delante de la cruz sostiene sobre sus piernas y entre sus brazos el cuerpo sin vida de Jesús. Su rostro refleja una profunda tristeza y dolor, y de sus ojos brotan lágrimas. En el año 2001 esta escena aparece en los desfiles con la imagen de la Virgen cargando el cuerpo de un crucifijo erguido de yeso y madera, tendido sobre la base de la plataforma puesta sobre un remolque. En el 2003 el Cristo es reemplazado por uno de madera del taller de Guillermo Vega, colocándose sobre las piernas de la imagen de la Virgen sedente. Para el 2009 la figura del Cristo es retirada, pasando al paso del Descendimiento. El nuevo Cristo es de la colección de imágenes adquiridas en la Catedral de Montería, de un tamaño más adecuado y proporcionado al de la imagen virginal que lo sostiene en su regazo. Restauración y encarnaduras del Museo de Tradiciones Populares y Religiosas. [show more]
La procesión debe hacer una pausa mientras desenrredan el paso de los cables de luz.