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Abuelos y papás llevan los niños a ver los pasos
Description:Aprovechan los papás y familiares para tomarse fotos en los pasos que están quietos y miran la decoración que les pusieron
Carricoches a las afueras del museo
Description:La procesión del Jueves Santo inicia con la disposición de los pasos a las afueras del museo.
Cruz de Caravaca
Description:La figura de la cruz fue elaborada en madera hacia finales del siglo XIX, autoría del carpintero local Juan Franco. Es probable que haya tomado como modelo iconográfico la cruz que desfila el Jueves Santo en Mompox. Para aquella época la imagen fue custodiada por el señor Florentino Velásquez, a quien se le atribuye ser el primer síndico. Después este derecho pasó a su hija Ana y años después a los herederos de ésta. En 1997 la Junta acordó restaurar todo el paso en el taller de Hugo Villadiego, siendo complementada con la aplicación de una pátina, adquiriendo la cruz una policromía dorada y tonalidades envejecidas a cargo de Silvio Burgos Durango. Entre 2013 y 2016 la imagen es adornada con decorados en formas de cruces pequeñas y se reemplazan los dos ángeles tenantes tallados en Medellín. La figura actual es una copia de la original. Talla en madera y resinas policromadas, constituida por una cruz patriarcal de tres travesaños. A cada lado de la cruz se encuentran dos esculturas que representan ángeles. Visten túnica blanca con encajes en las mandas, las alas de color dorado. Anda en madera con frisos laterales con tallas en madera, posee faroles en las esquinas de seis porta velas. Para la procesión la superficie del anda es decorada con arreglos de flores naturales. En buen estado de conservación. [show more]
Desde sus casas, las personas del pueblo se visten de negro y ven pasar las procesiones en familia.
Desde sus casas, los habitantes de Ciénaga de Oro ven pasar las procesiones
Description:Aquí esta Faustina, cocinera tradicional y la esposa del ebanista Hugo Villadiego
El Caído y la Verónica
Description:Esta imagen representaba a Jesús en la Oración en el Huerto hasta principios de la década de 1960. Más tarde pasó a transformarse en Jesús Caído. Su autoría es atribuida tanto al presbítero Joaquín Franco Forregón como a Manuel Rosso Germán. La señora María del Pilar Franco sería una de las últimas de su generación en velar por la custodia designada hacía tiempo por sus progenitores. Doña Berta Burgos, miembro directivo de la Junta por esa época, modifica la escultura cortándola en su tronco y acostándola para semejar a un Cristo sufrido y caído con la cruz a cuestas. Además el paso desfilaba los viernes de Cuaresma por la tarde en los Viacrucis que celebraba la comunidad. Poseía peluca, la cual fue retirada posteriormente, aplicándole los rizos en su caída. Hacia 2003 el paso es transformado y deja de salir en solitario y se le adiciona la figura de la Verónica enjuagando el rostro con el paño. Con la Junta de mediados de los años 50 hacia adelante, la imagen pasó a formar parte del paso de la Santa Mujer. La talla de origen colonial indeterminado y de autor desconocido, con técnica mixta, careta de papel y talla en madera de tamaño natural, articulada para vestir. Cercana a ella y tomándola de las manos se agrega una figura de una niña de corta edad, quien representa su hija. Técnica de fibra de vidrio. Encarnados y restauraciones de la verónica a cargo Silvio Burgos Durango en 1997 y del taller del Museo de Tradiciones Populares y Religiosas en 2013. Hacia el 2010 se amplía el paso y se introduce un caballo, talla en madera de tamaño natural, con un jinete de soldado romano. Autor Manuel Marzola. En el 2013 se le integra un nuevo soldado que sujeta con una soga al Cristo Caído, autoría y acabados del taller del Museo. Imagen sobre carroza con estructura de madera y metal, móvil. Técnica mixta (madera, fibra y yeso). Es un conjunto constituido por cuatro imágenes y un caballo sobre el cual va montado un soldado romano. Jesús está arrodillado al lado de la pata derecha trasera del caballo, porta una cruz de madera sobre su hombro derecho, y la sostiene con las manos por el travesaño, viste túnica de color morado y cíngulo dorado. Los otros personajes son: un soldado de pie enfrentado a Jesús con túnica roja, armadura dorada, cíngulo negro, capa roja y sandalias café. El caballo es de color café, crin y cola negra con cabeza erguida. Lo monta un soldado romano que sostiene el freno con la mano izquierda y la mano derecha levantada, viste túnica verde, armadura dorada, cíngulo negro, capa verde, protectores de piernas dorados y sandalias café. Atrás del caballo está La Verónica con su cuerpo dirigido hacia Jesús, sosteniendo un textil con la imagen de Jesús, ataviada de túnica lila de puños blancos y manto verde que le cubre la cabeza sobre la cual tiene una aureola dorada. La carroza es de madera, móvil con arabescos superpuestos a los lados, franjas central y horizontal roja enmarcadas por molduras; de arriba abajo calado de color dorado. Faldón vino tinto cubriendo la estructura inferior. [show more]
El Calvario
Description:Paso que representa la escena del monte Calvario donde fue crucificado Jesucristo. Está constituido por cinco esculturas: Jesús en la cruz, la Dolorosa debajo del brazo izquierdo de Jesús. A la izquierda de la Dolorosa se encuentra San Juan; y debajo del brazo derecho de Jesús, María y La Magdalena. Este paso desfila por primera vez en el primer quinquenio del siglo XXI. Inicialmente estaba conformado por la figura de un Cristo expirado, una Virgen Dolorosa, Juan y un soldado, los cuales estaban en otros pasos y que para el viernes se desmontaban y se armaba la escena. Posteriormente las figuras se fueron reemplazando por nuevas adquisiciones. El Cristo fue realizado en el taller de Manuel Marzola. El resto de las figuras: San Juan, la Magdalena, la Dolorosa y el soldado, en el taller de Eustorgio Vega, y encarnaduras Silvio Burgos Durango en 2005. Posteriormente se agregó otra figura femenina para un total de tres mujeres y un varón (María, Magdalena, Dolorosa y San Juan). [show more]
El cautivo
Description:La escena inicial aparece en 2003 con tres imágenes: un Cristo vestido y semiatado, el apóstol Judas queriendo dar el beso de la traición y un soldado que va con una soga para capturar a Jesús. Obra escultórica elaborada en el taller de Antonio Jaraba Dorado e hijo, y encarnado a cargo de Silvio Burgos Durango. En 2013 se le agregaron dos esculturas, San Pedro tratando de sacar una daga para cortar la oreja del soldado Malco. De último San Juan, temeroso y escondido detrás del árbol, ambos tallados en el taller de Villadiego Sierra. El tronco del árbol es de la autoría del taller de Manuel Marzola. Es un conjunto escultórico conformado por cinco esculturas sobre una carroza con estructura de madera y metal. En primer plano está Jesús con túnica blanca y manto de color violeta. Porta en la cabeza tres potencias. A la izquierda de él se encuentra Judas con túnica roja y manto negro. A la derecha de Jesús, un soldado del Templo que lo sigue. Detrás de Judas se encuentra Pedro de túnica crema y manto de color negro. Más atrás rodeando al árbol, Juan. La Carroza es una estructura en madera con ejes metálicos y llantas para su tracción. [show more]
El Descendimiento
Description:Paso constituido por seis esculturas: Cristo, personaje central de la escena, es bajado de la cruz por José de Arimatea y Nicodemo, sosteniéndolo con un encaje blanco amarrado de los hombros. Al lado derecho de Jesús está de pie la Virgen María, al izquierdo San Juan, y arrodillada frente a Jesús, María Magdalena. El Conjunto está montado sobre una plataforma de madera con ruedas giratorias y decorado con arreglos florales naturales y faroles. Esta escena aparece hacia el 2002 con un Cristo en madera de tamaño natural del taller de Guillermo Vega, y los santos varones se tomaban de dos apóstoles del paso de La Última Cena. Más adelante las imágenes de Nicodemo y Arimatea se realizaron en el taller de Hugo Villadiego Sierra y encarnados Silvio Burgos. En 2011 se introducen las figuras de San Juan, la Virgen de los Dolores y la Magdalena. Estas últimas del taller del Museo de Tradiciones Populares y Religiosas (Fredy Ballestero y Roberto Coronado Luna). [show more]
El Paraíso
Description:En el pasado se conoció con el nombre de Jesús en el Paraíso, el Señor del Huerto u Oración en el Huerto. En 2009 la Junta adquiere mediante permuta una valiosa imaginería (Jesús Caído –Monserrate de Bogotá- Resucitado, Magdalena, San Juan y Jesús en la Oración en el Huerto con su arcángel detrás, para un total 6 figuras de tamaño natural de bulto redondo, técnica mixta de yeso y madera, presumiblemente del taller La Economía de Medellín, década de 1960), Es un conjunto constituido por cinco imágenes sobre carroza con estructura de madera y metal. Dos de los personajes están de pie en la parte delantera de la plataforma y los otros tres sentados debajo de un árbol en la parte posterior. El primer personaje representa a Jesús con túnica vino tinto y decoración floral en el pecho. Más atrás está un ángel de mayor altura con túnica y alas blancas. Debajo del árbol está Santiago vestido de túnica roja y manto azul. A la derecha de Jesús se encuentra Juan con túnica verde oscuro y manto verde claro. Y a la izquierda de Jesús sentado debajo del árbol está Pedro ataviado de túnica verde oscuro y manto rojo. La decoración de la parte delantera de la carroza son cuatro arreglos florales y faroles con velas. [show more]
El paso La Columna al atardecer
Description:Mientras cae el atardecer los pasos quedan visibles para el público
El pregonero en el jueves Santo
Description:El pregonero toca la trompeta en la procesión del Jueves Santo
El Pregonero toca el cacho bajo Los Judíos
Description:Desde el 2018 un soldado de la Escuadra Romana toca el cacho y acompaña al Cuto en la labor del Pregonero
El Señor de la Columna
Description:El paso recibe el nombre de Jesús atado a la columna. La obra pertenece al conjunto escultórico del imaginero de la localidad Manuel Rosso Germán hacia finales del siglo XIX. No se tiene un registro preciso sobre la fecha exacta con la cual se realizó esta figura, pero lo que llama poderosamente la atención es que el rostro no es tallado, sino que es una careta en plomo fundido muy parecida a la que posee el Nazareno del paso de Los Judíos, quizás tenga procedencia quiteña y muy seguramente sea de época colonial. El Señor de la Columna salía solitario en su paso pero a partir de 2013 se le agregaron tres figuras de soldados elaboradas en técnica mixta en el Museo de Tradiciones Populares y Religiosas. La imagen tiene una leyenda y un culto de referencia milagrosa, se cuenta que si se lava o se limpia con un trapo húmedo se desataría una fuerte lluvia o tempestad. Es un conjunto conformado por cuatro esculturas, uno de ellos representa a Jesús con las manos amarradas en la columna, porta en la cabeza una corona de espinas y tres potencias, y viste una enagüilla blanca atada a su cintura con cíngulo dorado. El segundo personaje representa a un soldado ubicado de pie a la derecha de Jesús con un látigo en la mano derecha. El soldado que se encuentra de pie atrás a la derecha de Jesús porta un látigo en la mano derecha alzada. El tercer soldado, arrodillado a la izquierda de Jesús sostiene una corona de espinas en la mano derecha. Los tres soldados visten túnica y faldellín marrón, chaleco tejido y casco plateado. La plataforma es transportada en un carro de estructura de madera con ruedas giratorias, decorada con motivos fitomorfos en madera tallada y adornada con faldón de tela vino tinto, seis porta velas y arreglos florales de flores naturales. [show more]
El Traslado
Description:El paso está constituido por cinco esculturas: el cuerpo de Jesús sin vida yace sobre una banca, boca arriba. José de Arimatea ubicado en la parte alta de la cabeza de Jesús sostiene un extremo del sudario y Nicodemo al lado de las piernas de Jesús sostiene el otro extremo del sudario. Santa Marta sostiene los tres clavos de la crucifixión y María Cleofás arrodillada mirando hacia abajo. De reciente incorporación a los desfiles entrando en escena hacia el 2013 con cinco imágenes: un Cristo en madera y yeso cargado por Nicodemo y Arimatea vestidos como sacerdotes de riguroso luto y alrededor la imagen de Santa Marta y María Cleofás. La cabeza de Santa Marta pertenecía a La Magdalena del grupo escultórico de la Catedral, la cabeza de Cleofás es del taller La Sacristía de Medellín. La cabeza del Santo Varón (Arimatea) perteneció a una imagen en madera de bulto redondo tamaño natural de un San Judas Tadeo del templo San José. Trabajo creativo, de restauración y encarnaduras en el taller del Museo de Tradiciones Populares y religiosas. En el 2017 se le agrega la figura de una Virgen que acompaña al séquito complementando la escena. La figura original es del taller de Hugo Villadiego Sierra y encarnados del Museo. [show more]
En el final del recorrido, los pasos llegan al parque central de Ciénaga de Oro
Eucaristía en la iglesia el Jueves Santo
Description:Mientras se alistan los pasos en la iglesia comienza la eucaristía que marcará el inicio de la procesión
Jesús de la Misericordia
Description:Es una talla en madera policromada que anteriormente representaba a un Jesús resucitado, adquirido en los talleres de la Economía en Medellín por encargo del sacerdote Benicio Agudelo a principios de la década de 1960. En la decenio de 1990 fue intervenido en los talleres de ebanistería local de Hugo Villadiego Sierra, como consecuencia del deterioro ocasionado por las condiciones inadecuadas de las bodegas del templo San José donde eran guardados algunos pasos. Para 2002 La pieza pasó a conformar el grupo escultórico de La Sentencia. En 2009 se retira la imagen del Cristo del paso de La Sentencia, constituyéndose como imagen titular del paso Jesús de la Pasión y Divina Misericordia. Por último, en 2010 es sometido a un proceso de restauración integral en el taller del Museo de Tradiciones Populares y Religiosas a cargo de Silvio Burgos Durango. Escultura de bulto redondo en madera que representa a Jesús de pie sosteniendo una cruz que se apoya en el piso. Lleva en su cabeza tres potencias en metal entorchado. Presenta laceraciones en sangre en varias partes del cuerpo. A sus pies del lado derecho está una culebra enrollada en la cruz con una manzana roja en su boca, que simboliza la tentación que llevó al pecado original y a la posterior expulsión del paraíso. En el otro lado, el pie pisa una calavera que representa a Adán, el primer hombre. El paso va montado sobre un carro con plataforma de madera y con ruedas giratorias en su base. Lleva seis porta velas y arreglo floral. [show more]
Jovenes mueven el carricoche
Description:Los jóvenes que ayudan en el Museo mueven los pasos y los ponen en el orden que ira la procesión
La cena
Description:El paso es una composición voluminosa integrado por trece imágenes de tamaño natural en madera de cedro y articulada para vestir. Su colocación asemeja a la obra pictórica de Leonardo Da Vinci. La primera aparición magistral data de 1961 portado en hombros de cargueros al mando de Alejandro Santana. Debido a su exagerado peso, el siguiente año y los sucesivos, sería llevado en la delantera de un tractor, único medio capaz de resistir y movilizar tan voluminoso paso. Bajo el liderazgo de doña Berta Burgos Brum se lograron recaudar recursos a través de donaciones para la adquisición del conjunto escultórico de la Última Cena (trece imágenes) y dos imágenes más, el Señor del Huerto y el Capitán Marcelo del paso de Los Judíos en el almacén La Economía de Medellín. El trabajo de talla fue realizado por los escultores de la escuela del español Paco Gómez. En 1997 Silvio Burgos Durango restaura el encarnado del paso. Posteriormente entre 2014 y 2015 se hace una nueva restauración en los talleres del Museo de Tradiciones Populares y Religiosas. Imágenes talladas en madera con manos, pies y rostros policromados. Está conformado por trece esculturas que representan a Jesús y doce discípulos (Pedro, Simón, Santiago el Menor, Felipe, Judas Tadeo, Tomás, Juan, Andrés, Santiago el Mayor, Bartolomé, Mateo y Judas Iscariote). En el conjunto escultórico, la imagen de Jesús se encuentra de pie precediendo la cabecera de la mesa, viste túnica blanca y manto rojo, con tres potencias en la cabeza. Los apóstoles visten túnica y manto. La carroza es una estructura de madera con ruedas giratorias. El paso lleva arreglos de flores naturales y la mesa cubierta con un mantel blanco, adornada con racimos de uva, panes y un cáliz. [show more]
La Consolación
Description:Paso recientemente incorporado a los desfiles procesionales. Las figuras del Cristo y las tres mujeres son del 2003 elaboradas en los talleres de Villadiego Sierra y Vega, y acabados Silvio Burgos Durango. Fue renovado en 2013 creando nuevas figuras y cambiando hacia otro paso. En 2014 una nueva figura de la Magdalena y otra Santa Mujer arrodillada gritando entrarían en la escena. Obra del taller del Museo, talla en madera articulada para vestir y encarnaduras. El conjunto escultórico lo conforman cuatro esculturas que representan a los siguientes personajes: Jesús cargando sobre su hombro izquierdo una cruz de madera que arrastra mirando a María, a Magdalena y a Verónica; con ambas manos sostiene el travesaño de la cruz. Viste túnica roja con cíngulo dorado. La Magdalena está arrodillada a la derecha de Jesús mirando en dirección a Él, viste túnica negra, cinturón de fajas verticales blancas y rojas y manto rosado. La Verónica mirando hacia Jesús con túnica negra, cinturón de flanjas verticales negras, rojas y blancas y manto rosado. Y la Virgen María se encuentra atrás a la derecha de Jesús, con brazos abiertos flexionando los codos para dejar las manos abiertas a la altura del pecho; sobre la muñeca de la mano derecha lleva un rosario. Vestida de túnica roja con decoración de motivos fitomorfos, velo blanco de encaje y manto blanco que cubre la cabeza con ribetes lilas, en la cabeza luce una corona plana de color dorado. La carroza es móvil, adornada con arabescos a los lados, franja central horizontal de faldón vino tinto que cubre toda la estructura inferior. En cada esquina un farol de madera con seis porta velas. El conjunto es decorado con arreglos florales naturales y velas encendidas en los faroles. [show more]
La Coronación
Description:La imagen que representa a Jesús coronado de espinas y perteneció al conjunto de escultórico del taller de la Economía (1960). Inicialmente se le denominó "Jesús de la Oración en el Huerto". Transformándose en 2003 en un nuevo conjunto de mayor calidad artística y recibiendo el nombre de La Coronación. Durante diex años desfiló solitario y en 2013 se le adicionaron tres figuras: dos soldados y un hebreo arrodillado en tono de burla. Trabajo realizado en el taller del Museo de Tradiciones Populares y Religiosas. El conjunto está conformado por cuatro esculturas: Jesús sentado con corona de espinas y tres potencias doradas en la cabeza, manos al frente sosteniendo una caña como cetro de realeza y bastón de mando. Viste enagüilla blanca. A la derecha de Jesús, un soldado romano de pie con las manos apoyadas en los hombros de Jesús, sosteniendo un manto purpura de la realeza romana de la época. A la izquierda de Jesús y también de pie, otro soldado romano sostiene un mazo que le aplasta la corona de espinas sobre la cabeza y cienes del cristo. Los soldados visten túnica y faldellín marrón, chaleco tejido en macramé y casco plateado. El cuarto personaje representa a un hombre arrodillado delante a la derecha de Jesús, viste túnica de tonalidades café y turbante. Todo el conjunto está soportado en plataforma rodante adornado con tela vino tinto y en cada esquina lleva farol de madera de seis porta velas para procesionar el decorado con adornos de flores naturales y velas encendidas en los faroles. [show more]
La Dolorosa
Description:Constituye una de las imágenes emblemáticas de la Semana Santa. Los feligreses le tributan una veneración especial en las procesiones del Viernes de Dolores, Jueves Santo y Viernes Santo; cerrando el desfile procesional de estos dos últimos días conjuntamente con los penitentes. Es una escultura de madera tallada policromada. El Jueves Santo es vestida con túnica beige y manto dorado con decoraciones de motivos naturales verde, fucsia y dorado, encaje dorado en el pecho y la cabeza, mantilla blanca bordada que sostiene un corazón flameante de madera adornado con corona de espinas y siete dagas. Sobre su cabeza luce una corona real radiada, elaborada en filigrana de plata con baño de oro. La figura original conserva el cuerpo y las articulaciones, el rostro fue sustituido en la década de los años cuarenta del siglo XX por donación de los hermanos Manuel H. y Leonidas Pretelt Mendoza, adquirido en Bogotá. Está constituido en material terracota de los talleres de Olot de España. Es la única imagen que cuenta con un palio, emblemática. El rigor estético del conjunto, el boato, el anda y la indumentaria abarrocada son ingredientes que muestran la riqueza y lujo impuesto por la tradición española. [show more]
La Dolorosa y la Hermandad de la Virgen de los Dolores
La Dolorosa y la Hermandad de la Virgen de los Dolores
La Exaltación
Description:El Cristo es una escultura en madera de bulto redondo y tamaño natural. Fue elaborada en el taller de Guillermo Vega en Ciénaga de Oro. El madero donde está crucificado fue labrado en madera de roble en 2009. El conjunto escultórico está compuesto por un Cristo crucificado en elevación sujetado en los extremos del madero por cuerdas de cáñamo. En este proceso intervienen tres esbirros vestidos a la usanza hebrea. Dos de ellos elevando la cruz y el tercero metiendo el hombro por la parte de atrás del madero. Las figuras fueron elaboradas en 2017 en el Taller del Museo de Tradiciones Populares y Religiosas. [show more]
La Muerte
Description:Esta figura aparece en la década de 1960 en las procesiones del Jueves Santo. Ha sufrido notorias alteraciones el conjunto escultórico. Después de una larga ausencia entre 1988 a 1994 el ángel es sustituido por una imagen procedente de la parroquia San Juan de Sahagún, donación del sacerdote Jorge Kardus. En los talleres de Hugo Villadiego Sierra se le adicionó un cuerpo articulado para vestir. En 2002 es transformado en la imagen de San Miguel Guerrero, vestido a la usanza de un soldado romano. Por su parte La Muerte ha sufrido diversas variaciones. Se optó por elaborar una figura esquelética vestida emulando la representación de La Muerte de Dante Alighieri, logrando armonizar y contrastar con su antagónico compañero San Miguel, trabajo realizado en el taller de Villadiego Sierra y policromía de Silvio Burgos Durango. Asimismo se elaboró en madera una figura de dragón con siete cabezas, las cuales representan los sietes pecados capitales y son sujetadas mediante cadenas por el ángel guerrero. En intervenciones del 2016 al 2017 se reemplaza la figura del ángel por una de mayor tamaño y se le incorpora la cabeza de un demonio asemejando el aplastamiento que sufre Lucifer a los pies de San Miguel. Imagen sobre carro con estructura de madera y metal. Técnica mixta; yeso y madera tallada policromada. Son dos esculturas: el ángel, amenaza a la Muerte con una lanza. Viste túnica roja, manto rojo. La Muerte es un esqueleto que viste túnica negra y blande una guadaña. Entre el piso y el tronco de La Muerte salen siete cabezas de dragón. La superficie del anda es decorada con arreglos de flores naturales. [show more]
La Piedad
Description:Representa una de las escenas más tiernas y conmovedoras de la muerte de Jesucristo. La Virgen María sentada delante de la cruz sostiene sobre sus piernas y entre sus brazos el cuerpo sin vida de Jesús. Su rostro refleja una profunda tristeza y dolor, y de sus ojos brotan lágrimas. En el año 2001 esta escena aparece en los desfiles con la imagen de la Virgen cargando el cuerpo de un crucifijo erguido de yeso y madera, tendido sobre la base de la plataforma puesta sobre un remolque. En el 2003 el Cristo es reemplazado por uno de madera del taller de Guillermo Vega, colocándose sobre las piernas de la imagen de la Virgen sedente. Para el 2009 la figura del Cristo es retirada, pasando al paso del Descendimiento. El nuevo Cristo es de la colección de imágenes adquiridas en la Catedral de Montería, de un tamaño más adecuado y proporcionado al de la imagen virginal que lo sostiene en su regazo. Restauración y encarnaduras del Museo de Tradiciones Populares y Religiosas. [show more]
La Sentencia
Description:Es un conjunto de seis esculturas que representa los siguientes personajes: Jesús de pie amarrado de manos cruzadas adelante con laceraciones por todo el cuerpo emanando sangre, presenta un lazo amarrado alrededor del cuello, ataviado con túnica blanca en la cintura y manto rojo, taller Guillermo Vega Acabado Silvio Burgos D. Delante de Jesús, un soldado romano lee un pergamino que sostiene con sus manos al frente, viste túnica roja, cíngulo negro, manto rojo, casco dorado, protector de piernas y calza sandalias café. Sobre una tarima está Pilatos atrás de Jesús en actitud de lavar sus manos en un platón que es sostenido por un niño esclavo. Viste túnica blanca, cíngulo dorado y manto rojo. El niño esclavo es de tez negra, con indumentaria de faldellín café oscuro y cinturón de color crema. El cuarto personaje representa a Claudia Prócula, sentada a la derecha de Pilatos y vestida de túnica verde claro y una diadema de la cual descuelga hacia atrás un largo velo de color verde. El último personaje representa a Barrabás de pie dando la espalda a Jesús con los brazos cruzados atrás. Viste túnica de color crema amarrada a la cintura con cinturón café claro. La carroza es una plataforma móvil de madera adornada con arabescos superpuestos a los lados sobre caladas, franja central de color rojo con molduras y calado decorado de arriba abajo rematada en faldón vino tinto que cubre la estructura inferior. De complemento un farol en cada esquina con seis porta velas y guardabrisas. Arreglos florales naturales y velas encendidas en los faroles. [show more]
Las Insignias
Description:Es un conjunto escultórico que representa los siguientes elementos simbólicos: La Muerte sentada sobre una pequeña columna al frente de la Cruz, sobre la cual se encuentra una corona de espinas que enmarca los clavos de la crucifixión. Al lado derecho de la cruz está una vara terminada en una esponja que fue utilizada para calmar la sed de Jesús, y al lado izquierdo la lanza usada por el soldado romano Longino. En la parte posterior de la cruz se encuentra recostada una escalera usada para bajar el cuerpo de Jesús; sobre una pequeña columna está el látigo de la flagelación y los dados con los que se jugaron los soldados la vestimenta de Jesús. Una lámpara de petróleo sobre un pedestal de madera con las pinzas y un martillo. Y el gallo que representa las tres negaciones de San Pedro, al lado de La Muerte. [show more]
Las personas en Ciénaga de Oro se alistan para ver la procesión
Description:En las aceras y balcones de las casas se aglomeran las personas de Ciénaga de Oro para ver pasar la procesión por la calle principal.
Los hacedores alistan los pasos
Description:Los jóvenes que ayudan en el museo prenden la iluminación de velas que tienen los pasos
Los jóvenes de la cofradía se alistan
Description:Una vez cambiados, los jóvenes de la cofradía se toman fotos y buscan el paso que van a escoltar.
Los Judíos
Description:Conocido popularmente como el paso de los Judíos, a este grupo escultórico lo integran un centurión romano de nombre Marcelo, el cual va adelante dirigiendo el cortejo y señalando con su mano la dirección. La figura es de autoría de Gilberto Velásquez y comprado en los talleres de la Economía en 1960. Anteriormente existieron otras figuras parecidas al Capitán pero de mala calidad, vestidas como policías de la época de color pardo, las cuales se deterioraban fácilmente, e incluso, la última fue quemada en una hoguera hecha para el ahorcamiento de Judas hacia finales de la década de 1950. Constituye el paso titular de la procesión del Jueves Santo, conformado por cinco esculturas. Jesús Nazareno, imagen en talla de madera y máscara en plomo policromado. Capitán Marcelo, Judío de la escoba y Judío de la soga, en madera tallada, y el Buen Samaritano con máscara en yeso policromado. La otra figura cercana y de frente, es el denominado Judío de la Soga, el cual anuda el cuello del Cristo con un cordón blanco, celosamente guardado por el síndico del paso, y hacia la parte de atrás se encuentra otro Judío llamado el de la escoba, porque extiende su gruesa mano en actitud de golpear al Cristo y con la otra de dar un escobazo. Los rostros de estas figuras parecen haberse extraído de la picaresca de la época y trasladados por la magia artesanal del maestro Manuel Rosso Germán, su autor. La figura central del paso es la de Jesús Nazareno, don Manuel H. Pretelt detalla que la obra es quiteña y que hace su primera aparición un Viernes de Dolores de 1857, por tanto constituye una imagen quiteña del siglo XVIII, con careta de plomo fundido, técnica muy adelantada para esa época El paso se caracteriza por representar personajes masculinos. Jesús de pie cargando una cruz sobre el hombro izquierdo, con la ayuda del Buen Samaritano, lleva corona de espinas y tres potencias sobre la cabeza, y viste túnica café y cíngulo dorado. El Buen Samaritano está ataviado con túnica amarillo ocre; el soldado detrás de Jesús a la derecha está vestido de faldellín café, cinturón, espada corta, protector de piernas dorado y sandalias como calzado. El Capitán Marcelo está delante de Jesús a la derecha, en la mano derecha porta una lanza larga. Su indumentaria está constituida por túnica café, armadura dorada, cíngulo negro, capa verde, casco dorado, protectores de pierna dorado y calza sandalias. Soldado romano que lleva a Jesús amarrado del cuello, lleva el tronco desnudo y viste faldellín café, casco dorado, protectores dorados en las piernas y calza sandalias; porta una espada corta al cinto. El anda es una estructura de madera adornada con motivos fitomorfos superpuestos, en las esquinas luce cinco candelabros con velas encendidas y adornado con flores naturales. [show more]
Los Judíos en la casa de Bertha Burgos
Los Judíos llegando al parque central
Los ladrones
Description:Es un conjunto conformado por cinco esculturas: Jesús crucificado; al lado derecho de Jesús está Dimas crucificado, y de igual manera al lado izquierdo de Jesús se encuentra Gestas. Un ángel recoge en una copa la sangre de Cristo, y un soldado romano contempla arrodillado el rostro de Jesús. El primer Cristo pertenecía al Convento Franciscano y procesionó en solitario hacia el 2003. Al año siguiente se cambió el Cristo y se adquirieron tres figuras, un Cristo muerto y los dos ladrones (Dimas y Gestas) en el almacén El Vaticano de la ciudad de Bogotá. Esculturas en técnica mixta madera y yeso de tamaño natural y policromado. La escena representa al Cristo en medio de los dos ladrones en el Calvario. En el 2014 se incorporan a la representación un soldado arrodillado mirando el Cristo de nombre Longino. Del lado opuesto a este, un ángel que sostiene en la mano un cáliz en el cual recibe la sangre derramada de la herida del costado de Jesús. Entre 2015 y 2016 se restauraron y encarnaron las imágenes de este paso en el taller del Museo de Tradiciones Populares y Religiosas. [show more]
Los pasos se llevan al parque central
Description:Los integrantes de la cofradía llevan los pasos al lugar inicial donde empieza la procesión en el parque central
Mapa del Circuito procesional
Description:Desde sus inicios la Semana Santa Chiquita ha experimentado cambios y modificaciones en su proceso organizativo, formativo y de puesta en escena en cuanto a las imágenes, pasos y personajes. El recorrido procesional tiene como escenario 16 cuadras del centro histórico fundacional de la población (Barrios "Vuelta Arriba" y "Vuelta Abajo"), entre calles 5 y 7 y carreras 12 a 20, configurando un polígono alargado de sur a norte, que inicia en el Museo de Tradiciones Populares y Religiosas y parte hacia el sur hasta la carrera 20, para luego tomar rumbo hacia el norte por la calle 5 hasta llegar a la carrera 12, por donde gira al occidente, para bajar al sur por la calle 6, avanzando nuevamente al occidente por la carrera 13 y tomando dirección al sur en la calle 7 hasta concluir en el punto de partida, constituyendo así un circuito cerrado de aproximadamente 1.2 kilómetros, el cual ostenta un abigarrado mosaico de expresiones urbanísticas y arquitectónicas donde se evidencia "...un claro acento de la herencia indígena Zenú...en la arquitectura doméstica..." (vivienda primigenia zenú)...matizada y enriquecida a partir de procesos de mestizaje... ", dando como resultado estilos arquitectónicos de viviendas vernácula y tradicional (madera, bahareque, palma y zinc), republicana, caribeña y moderna popular. [show more]
Niños de la Cofradía se alistan
Description:Los niños y jóvenes que hacen parte de la Cofradía van al museo para cambiarse y alistarse en el paso que les corresponde.
Paso en la iglesia
Description:Solo uno de los pasos está en la iglesia y los espectadores se acercan para tomarse fotos y verlo.
Procesión de la Semana Santa Chiquita
Description:Los niños y sus papás van con los pasos por el recorrido de la procesión
San Juan
Description:Se considera que es una imagen antiquísima de origen colonial. Posiblemente vino de algún templo de Cartagena de Indias. Se mantuvo a salvo de los feroces incendios de la comarca gracias a la custodia familiar de Manuel Sáez, quien siempre acompañó el paso durante los desfiles responsabilizándose de los arreglos y los cambios de vestuario de cada noche. La imagen es de madera tallada y máscara de papel policromada que representa a San Juan con los brazos flexionados en los codos hacia adelante a la altura de la cintura, viste túnica crema con encajes blancos en las muñecas, cinturón amarillo y dorado, manto café; en su cabeza luce aureola de madera calada y tallada de color dorado. Está parado en un anda de estructura de madera de color café claro y adornada con motivos fitomorfos, rematada en cada esquina con cinco candelabros. Toda la estructura va decorada con arreglos florales naturales. [show more]
Se alista el templete en la fachada de la iglesia en el Vieres Santo.
Description:En la tarde del Viernes comienzan los prepartivos en la fachada de la iglesia, preparando el escenario para el Sermón de las Siete Palabras.
Ubilio Santana y Los Judíos
Description:Ubilio Santana marca la marcha y el relevo de la carga del paso por la Hermandad Nazarena